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直呼其字，遂以字行。以原官工部尚书巡视山西，至泽州（今山西晋城、高平）病亡。著有《遣兴集》，《大观录》。 湖州城西西塞山有严震直墓。今已不存。今龙溪街道严家坟村因该墓得名。 湖州城中西侧原有旌忠祠祀严震直，有明万历二十五年（1597年）立「明工部尚书严公旌忠祠碑记」，祠毁后於二十世纪八十年代移入铁佛寺。。
干隆二十二年（1757年）设洛克伦巡检，二十八年(1763年)改设呼图壁巡检。 干隆二十九年（1764年），筑景化城，为呼图壁巡检管理。 干隆三十八年（1773年）置昌吉县，呼图壁属昌吉县。 光绪二十八年（1902年）改巡检为县丞，设呼图壁分县。 民国二年（1913年）撤销呼图壁分县，所辖区域悉归昌吉县管辖。。
gan long er shi er nian （ 1 7 5 7 nian ） she luo ke lun xun jian ， er shi ba nian ( 1 7 6 3 nian ) gai she hu tu bi xun jian 。 gan long er shi jiu nian （ 1 7 6 4 nian ） ， zhu jing hua cheng ， wei hu tu bi xun jian guan li 。 gan long san shi ba nian （ 1 7 7 3 nian ） zhi chang ji xian ， hu tu bi shu chang ji xian 。 guang xu er shi ba nian （ 1 9 0 2 nian ） gai xun jian wei xian cheng ， she hu tu bi fen xian 。 min guo er nian （ 1 9 1 3 nian ） che xiao hu tu bi fen xian ， suo xia qu yu xi gui chang ji xian guan xia 。 。
南蛮，原是上古三代王朝或中原一带的人对南部一些部落的称呼。 由九州境內各部落演变而来的汉族，继承这种称呼，用来代指南方非汉的外族，在中国中心主义的天下观中，西戎和东夷、北狄、南蛮合称四夷。 有观点指出，原南宋国的领土范围被蒙古族称之为“蛮子国”，满族称汉族为“蛮子”，清军亦曾称汉人为「蛮子」。 楚王曾经直呼。
父谢三宾，天启五年进士，累官至太仆少卿。明亡降清，与「六狂生」、「五君子」为难，全祖望耻称其名，而直呼曰「亡己氏」。 光绪《鄞县志·卷三十九·人物传十四》 钱海岳《南明史》·卷八十一·列传第五十七 光绪《鄞县志》·卷二十二·选举表三 光绪《鄞县志》·卷三十九·人物传十四。
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呼图克图并称为蒙古两大呼图克图（活佛），两者又与达赖喇嘛、班禅额尔德尼并称为「藏密四大活佛」，即藏传佛教四大领袖。 据传说，第一世的章嘉呼图克图阿罗汉尊达，为释迦文佛的弟子，降生印度，四世以前都转世在印度，五世以后转世在西藏和青海。 从十三世转世以后，始称章嘉活佛，即为一世章嘉活佛。一世章嘉呼。
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呼图克图、功德林活佛。 如今，达察活佛（功德林活佛）世系仍然在印度传承。现在有两位十三世达察活佛。达察·洛桑益西强白嘉措，宣称拥有多杰雄登神諭认定，但未得到第十四世达赖喇嘛的承认，由于支持多杰雄登信仰而同第十四世达赖喇嘛发生激烈矛盾。另一位十三世达察活佛达察·丹增确吉坚赞，则得到第十四世达赖喇嘛的承认。。
1594年（明朝万历二十二年），第三世帕巴拉活佛帕巴拉·通娃顿垫被聘为强巴林寺的第十四任法嗣堪布。自此，历世帕巴拉正式成为强巴林寺住持，并成为该寺第一大活佛世系。第四世帕巴拉活佛帕巴拉·帕巴曲吉加布任强巴林寺第十六任法台，并获固始汗颁发了写有“中部康区所有地方均听从帕。
三桂果是汉子！得此人归降，天下唾手可得矣。” 崇禎十七年（顺治元年、1644年）三月初，李自成破大同、真定，“京师为之震动”，初四日，崇禎决定放弃关外，任吴三桂为平西伯，飞檄三桂入卫京师，起用吴襄提督京营。崇禎十七年（1644年），吴三桂奉旨入卫首都北京，三月十六。
直为后院中军都知兵马使。 光化三年（900年），朱温进攻义武军，王郜派王处直迎击，王处直战败回军兵变，王郜出逃投奔李克用。张存敬派兵攻城，王处直登城呼曰：“敝邑于朝廷未尝不忠，于藩邻未尝失礼，不虞君之涉吾地，何也？”朱温遣人报之曰：“何以附太原而弱邻道？”王处直。
呼伦道，全称呼伦贝尔道，清朝末期设置的道，属于黑龙江省。 光绪三十四年（1908年）七月裁撤呼伦贝尔副都统，设立呼伦兵备道，加参领衔。驻在呼伦贝尔，即今内蒙古自治区呼伦贝尔市海拉尔区。宣统三年（1911年）冬，东界瑷珲直隶厅，西界外蒙古，南界布特哈，北界俄罗斯帝国。下辖呼伦直隶厅（驻呼伦贝尔城）、胪滨府（驻今内蒙古自治区满洲里市）。。
吴道直（1520年—1577年），字敬甫，号太恒，直隶真定府定州人，民籍，明朝政治人物。 顺天府乡试第六十八名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第一百二十六名进士。兵部观政，授行人，升行人司副、工部员外郎、郎中，出知宁波府。 隆庆元年（1567年）四月升山东按察司副使，调江西副使，四年四。
《崇禎长编》:「壬午。直隶廵按卓迈疏报，籍没崔呈秀资产银七万一千二百四十七两五钱、金三百四十三两二钱、箱柜三百零七件、书箱十三只、房二十六所、討七百四十九间、田三百三十六顷。盖先期隱慝，所籍仅十之一。」 [在维基数据编辑] 《明史卷三百〇六》，出自《明史》 计六奇，《明季北略》。
《十八泥犁经》说：「乌竟都(Arbuda)、泥卢都(Nirarbuda)、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健渠（Sogandhika）、末头干直呼、区逋涂（Kumuda?）、沈莫」。 《立世阿毘曇论》以及犊子部《四阿鋡暮抄解》：「一名頞浮陀。二名涅浮陀。三名阿波波。四名阿吒吒。五名嚘吼吼。六。
直呼“忠臣！忠臣！”下午三时復进一丸，九月一日五更时暴毙，在位仅二十九天。这是明朝著名的红丸案。礼部尚书孙慎行声討方从哲与李可灼。方从哲为了脱罪，说「李可灼没有罪，给皇帝治病就该赏银。」定调为「进药不效，但亦臣爱君之意」。 泰昌元年（1620年）十一月三、二十。
明神宗万历十六年戊子科山西乡试举人，二十三年进士，初任河南开封府推官，擢兵部职方司主事，三十一年（1603年）任广西乡试主考官，晋兵部武选司员外郎。三十八年升山西右参政兼佥事。四十年升山东按察使，四十三年升山东右布政使，丁忧归。四十六年復任广东右布政使，四十。
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，曰必反王刘维明，曰闯食王某，曰二哨杨秉允，曰行十万呼九思，曰九条龙，曰震天王白蛟龙，曰黑虎王混天星，曰夺天王某，曰争食王黄鹞子，曰六队马超，曰顺虎过天星梁某。”。 清初四川人张烺撰写的《烬余录》记载：「今统以十分而论之，其死于献贼（张献忠）之屠戮者三，其死于摇黄之掳掠者二，因乱而相残杀者又二，饥而死者及二，其一则死于病也。」。
三街会馆功能消失，庙宇成为了会馆的主要功能，故被人直呼其为“关帝庙”。 澳门的早期商人，喜欢聚集一起沟通商情。商人选择的议事场多是重要的庙宇中，起初在妈阁庙、莲峰庙中。后来有人牵头组建会馆，结束了在庙宇议事的习惯。三街会馆的建筑已无从考证，但据重修碑记载，三街会馆初修於清朝干隆五十。
查看维基词典中的词条「嵩呼」或「山呼」。 嵩呼，通作「三呼」、「山呼」，是古时候群臣及黎民百姓祝颂天子，高呼「万岁、万岁、万万岁」，令皇帝感到幸福喜悦的祝辞。 根据《史记·封禪书》及《汉书·武帝纪》记载，汉武帝於元封元年登嵩山，闻得三次万岁之呼，问隨行皆表示未曾听见，故將之视为祥瑞，大悦以三百户封太室奉祠，命名为崇高邑。。
匈奴、羯、鲜卑、羌及氐为主，统称五胡。他们在这个范围內相继建立许多国家，而北魏史学家崔鸿以其中十六个国家撰写《十六国春秋》（五凉、四燕、三秦、二赵，成汉、胡夏为十六国），於是后世史学家称这时期为「五胡十六国」。 在西晋时期，五胡居於西晋北方、西方的边陲地区，对晋王朝呈现半包围局面。由於晋廷的腐败，。
238年，派遣大夫、副使都市牛利出使魏国，献男生口四人，女生口六人、班布二匹二丈。获赐亲魏倭王之金印紫綬和以絳地交龙锦五匹、絳地縐粟罽十张、蒨絳五十匹、紺青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝紺地句文锦三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、铅丹、真珠各五十斤。並难升米为率善中郎將，牛利为率善校尉，银印青綬。。
